پس از سلام اول چيزى از مبطلات نماز پيش آمد نمازش باطل نمىشود . زيرا اكنون از كل واجبات نماز برون رفته و ترك مستحباتى از نماز - در كل - نماز را باطل نمىكند مگر در صورتى كه سلام اول را به‌نيت استحباب گفته كه دومى طبعاً واجب و ترك و يا ابطالش نماز را باطل مىكند ، و اگر در سلام اول نه نيت وجوب داشته و نه استحباب ، همان كافى است كه در دومى نيَّت وجوب كند . « السلام علينا و عليكم » هر دو سلام‌هايى است بر حاضران و غايبان در نماز كه اين خود پيامدى است در نماز پس از حمد و ثناى الهى ، كه نسبت به‌بندگان خدا نيز تحيت و سلامتى است . احكام سلام مسأله‌ى 305 - در اين‌جا به‌مناسبت سلام نماز مختصراً درباره‌ى احكام عموميش توضيحاتى مىدهيم . سلام داراى دو معناى دعا و اخبار است كه دعايش به‌معنى خدا تو را سلامت دارد ، و اخبارش اين است كه از طرف من به‌كسىكه به‌او سلام مىدهم جز سِلم و سلامتى چيزى نيست ، روى اين اصل سلام بر مسلمانان به‌هر دو معنى درست است ، ولى سلام بر نامسلمانى كه مىدانى اهل دوزخ است به‌معناى اخبار درست و به‌معنى دعا در بُعْدِ طلب آمرزش از خدا براى او حرام است . سلام بر كافر - بر خلاف آن‌چه گفته مىشود - نه تنها حرام نيست ، بلكه براى جذب او به‌اسلام و ايمان خودْ وظيفه‌اى است ايمانى ، چنان كه حضرت ابراهيم عليه السلام به آزر كه در حكم پدرش بود و سر سلسله‌ى بت‌سازان و بت‌پرستان هم بود فرمود : « سَلامٌ عَلَيْكَ » سلام بر تو ، كه هر دو معنى سلام رادر برداشت زيرا هنوز نمىدانست كه او از اهل دوزخ است يا نه و هم‌چنان اميد داشت كه او موفق به‌ايمان گردد ، و هنگامى هم كه دانست از دوزخيان است ديگر براى او طلب آمرزش نكرد . جواب سلام كلًا واجب است گرچه سلام‌كننده طفل يا نامسلمان باشد ، و حتى در